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  • 陕西慈善寺石窟第2窟的佛像构成再考察

    而是在以后译出的《观无量寿经》中专为下品下生的极恶众生而设的法门：　　或有众生，作不善业，五逆十恶，具诸不善。 如此愚人， 以恶业故，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。如此愚人， 临命终时，遇善知识，种种...

    白文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015574434.html

  • 敦煌遗书中的佛教文献及其价值

    大藏中专设“杂藏”一目，收录了法苑、法集、僧史之类的中华佛教撰著。但紧接着，在他自己编定的《大唐内典录?入藏录》中，他把那批中华撰著统统驱逐出去，一部不留，甚至连自己所撰的大批律疏、《唐高僧传》等一大批...

    方广锠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06565974846.html

  • 陈兵教授 ：现代青年人应该如何学佛

    佛教青年的楷模。佛经中专对青年而说者，多达数十种。 笔者业深障重，发心学佛之时，已近而立之年，十几年来最为愧悔的一件事，便是未能及早学佛，以致在烦恼妄想中虚掷了宝贵的青春，枉受了诸多苦恼。如今到了该成熟...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23064676339.html

  • 新眼光读日本净土宗法然上人的《选择本愿念佛集》（1）

    观经疏》和《十疑论》。后来，他委请南条文雄在日本搜罗到的“中华古德逸书”有三百多种。他将其中专谈净土的书，“自元魏以迄南宋，择其尤雅者得十种，汇而刊之。[7]”其中包括：昙鸾《往生论注》、道绰《安乐集》...

    温金柯

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05231579197.html

  • 当代中国佛教信仰价值趋向——以上海居士佛教信仰研究为例

    占8．48％；18—30岁占4．46％。 　　3、文化：不识字；小学占8．48％；初中占38．39％；高中、中专、职高占30．80％；专科、本科占20．09％；研究生以上。 　　4、...

    刘元春

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11010983768.html

  • 三乘究竟与一乘究竟——兼论印顺导师由缘起性空论以证成“一乘究竟”的可能性

    大乘佛教贬称其为“小乘”（hInayAna）。 　　三乘，即声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。大乘佛教中，每将声闻、缘觉称作“二乘”，以此别于菩萨乘。一乘，在本文中专指“一佛乘”，亦即以成佛为唯一的究竟归趋。 ...

    释昭慧

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/06543490898.html

  • 世番唐瓦·德唐夏茸活佛传记

    之处，在那里修行成佛，利益彼处众生。” 　　随后，他就从‘尼泊尔’来到中原，在炳灵峡一个地形相似的亥母洞中专致苦修，四十多天过去了，在修法上并没有什么进展，仔细一看地形，和上师所说的大不相符，于是他...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09043791593.html

  • 敦煌法制文献中的情理法辨析

    如，马小红的《礼与法：法的历史连接》一书中专章对“孝子与法，列女与法，侠、义]盗与法”的阐述；范忠信在《中国法律传统的基本精神》中对“明清市井小说与民间法观念”中的分析等等。 　　③ 马小红：《礼...

    王斐弘

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22054497097.html
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